A betlehemi nyilatkozatot – püspökök, papok és laikusok tiltakoznak
Prominens püspökök, papok, laikusok aláírták a “betlehemi nyilatkozatot”, amely ellenzi az “erkölcsileg elfogadhatatlan” COVID oltások felvételét.
A nyilatkozat ”
a végleges válasz a globalista zsarnoki egészségügyi őrületre” – mondta Elizabeth Yore. “Erős visszhangot kell keltenie a zajos COVID lárma közepette”.
LifeSiteNews) – Katolikus prelátusok, tudósok, aktivisták és újságírók egy csoportja petíciót kezdeményezett, amelyben az egyházi hierarchiához, a világi hívekhez és “minden jóakaratú emberhez” fordulnak, hogy “keményen szembeszálljanak” az “abortusz-gyanús covid-19 kísérleti injekciókkal szemben “, valamint a befogadásukra vonatkozó megbízásokat, “erkölcsileg tiltottnak” nevezve az injekciókat.
“A Betlehemi Nyilatkozatot” , amelyet Nick Donnelly diakónus, az angliai Lancaster Egyházmegye diakónusa támogatott, Athanasius Schneider, Marian Eleganti és Rene Henry Gracida püspökök, valamint számos pap és más tudós, mint például Dr. Peter Kwasniewski az Egyesült Államokból, Berthold Wald Németországból és Caroline Farey az Egyesült Királyságból, támogatták.
Összesen 48 személy szerepel a petíció “első aláírójaként”, amely azzal érvel, hogy az egyház erkölcsi tanítása szerint az abortuszból származó injekciók befogadásának feltételei – rendes körülmények között – nem teljesülnek.
Ezek közé a feltételek közé tartozik az abortusszal szennyezett vakcina szükségessége egy “súlyos veszély” elhárítása érdekében, és amikor “”etikailag kifogástalan Covid-19″ alternatív egészségügyi beavatkozás nem áll rendelkezésre”.
A négyoldalas dokumentum szerint a COVID-19 génalapú injekciók alkalmazásának erkölcsi indokoltsága nem áll fenn, ha ezek a tényezők nem állnak fenn, ami sok ember esetében, köztük egészséges fiataloknál és olyanoknál, akik már felépültek a betegségből, és így természetes immunitással rendelkeznek.
A nyilatkozat azt is megjegyzi, hogy a nyugati világban elérhető injekciók “valójában génalapú orvosi kezelések”, ezért “megkérdőjelezi” az Egyház tanításának alkalmazhatóságát a standard vakcinákra, amelyek “minőségileg különböznek”.
A “génterápiával” kapcsolatban a katolikus egyház utasítása hangsúlyozza, hogy a kezelés e formájának “jelentős kockázatai” miatt a tudománynak “előzetesen meg kell állapítania”, hogy a beteg “nincs kitéve olyan, az egészségét vagy testi épségét érintő kockázatoknak, amelyek túlzottak vagy aránytalanok annak a kórképnek a súlyosságához képest, amelynek gyógyítására törekszenek”.
A dokumentum a továbbiakban azt javasolja, hogy előzetes állatkísérletek, szabványos biztonsági bizottságok és átlátható adatok hiányában “lehetetlen azt állítani, hogy ezen injekciók előnyei arányban állnak a káros mellékhatásokkal, ahogyan azt erkölcsileg meg kell ismerni, mielőtt az ilyen kísérleti génterápiák erkölcsileg elfogadhatóak lennének”.
A káros mellékhatásokat kiemelve a levél a kormányzati jelentésekre hivatkozva folytatja, amelyek szerint a vakcinák okozta halálesetek száma jelenleg “47-szer magasabb lesz 2021-ben, mint 2020-ban” volt, és egyre nő, ami csak az Egyesült Államokban “több százezerre tehető”.
A petíció több tanulmányra hivatkozva a természetes immunitás felsőbbrendűségét állítja a rövid életű vakcinával kiváltott immunitással szemben, a vírus “áttöréses eseteinek” magas szintjét, és azt a tényt, hogy az oltások nem is akadályozzák meg a fertőzést és az átvitelt, “ami megcáfolja azt a széles körben elterjedt indítékot, hogy az egészségeseket “felebaráti szeretetből” oltsák be, hogy “megvédjenek másokat”.”.
Donnelly diakónus a LifeSiteNews-nak elmondta, hogy a kiáltvány azért kapta a nevét, mert karácsony közelében jelent meg, amikor az egyház megemlékezik a “kis Jézusról, aki minden csecsemő életszentségét kinyilvánítja, aki Isten képére és hasonlatosságára teremtetett”.
“Betlehemhez kapcsolódik a Szent Ártatlanok Heródes király általi lemészárlása is” – mondta. “Ez a petíció lehetőséget ad arra, hogy tiltakozzunk a gyógyszeripar ezen elhallgatott áldozatai nevében”, akiket kizsákmányoltak és felhasználtak a COVID-19 vakcina kifejlesztéséhez és teszteléséhez.
Elizabeth Yore gyermekjogi aktivista, aki szintén aláírta a Betlehemi Nyilatkozatot, a LifeSiteNews-nak elmondta, hogy ez “egy kiváló dokumentum”, amely “a globalista zsarnoki egészségügyi őrületre adott végleges válasz”. Mindenkit arra buzdítva, hogy olvassa el, azt mondta, hogy ennek a petíciónak “erősen kell visszhangoznia a zajos kovidó csattogás közepette”.
“Annyira szeretem ennek a kegyelemmel teli és isteni ihletésű dokumentumnak a súlyát” – mondta Yore.
Betlehemi Nyilatkozat angol PDF letöltés és LifePetition.
A betlehemi nyilatkozat:
A COVID-19 abortusszal szennyezett kísérleti injekciók erkölcsileg jogszerűtlen voltát vitatva és a “vakcinamandátumokkal” szembeni egyetemes ellenállásra szólítva fel.
“Mert megtestesülése által Isten Fia valamilyen módon egyesítette magát minden emberrel” (GS 22).
Míg a II. vatikáni zsinat helyesen foglalta össze az abortusz borzalmait, amikor azt “förtelmes bűnnek” minősítette, amely “a Teremtő legfőbb gyalázatát” is magában foglalja (GS 51 § 3; 27);
Miközben II. Szent János Pál azt tanította, hogy mindenkinek “a legnagyobb elszántsággal” kell ellenállnia a legkiszolgáltatottabbak ilyen szándékos “meggyilkolásának” (EV, 58; CL);
Míg a születés előtt álló, Isten képére és hasonlatosságára teremtett csecsemők szentségét súlyosan sérti a haszonelvű kizsákmányolásuk és árucikké válásuk; ezzel elősegítve az emberi faj süllyedését “a “dolgok” és nem a “személyek” civilizációjába”, egy olyan civilizációba, amelyben a személyeket ugyanúgy használják, mint a dolgokat” (II. JÁNOS PÁL PÁPA GRATISSIMAM SANE LEVÉL A CSALÁDOKHOZ 1994-ben, a Család Évében);
Míg a jelenleg a nyugati világban elérhető összes kísérleti COVID-19 génalapú vakcina abortuszfertőzött, mivel a tesztelésük vagy kifejlesztésük során a meggyilkolt magzati sejteket meggyilkolt magzati gyermekek testéből ellopott magzati sejtekkel visszaéltek;
Mivel tavaly decemberben (2020) a Hittani Kongregáció (CDF) kiadott egy jegyzetet egyes Covid-19 elleni vakcinák használatának erkölcsiségéről (jegyzet), amelynek tárgya “a Covid-19 elleni vakcinák használatának erkölcsi vonatkozásaira korlátozódott, amelyeket két, nem spontán abortált magzatból nyert szövetekből származó sejtvonalakból fejlesztettek ki“, miközben kifejezetten leszögezte, hogy a kongregáció “nem kívánja megítélni ezen vakcinák biztonságosságát és hatékonyságát, bár etikai szempontból fontos és szükséges”;
Míg a jegyzet megerősíti, hogy továbbra is fennáll az “erkölcsi kötelesség, hogy elkerüljük az abortusz bűncselekményében való passzív anyagi együttműködést” az említett injekciók alkalmazásával; ugyanakkor kifejti, hogy ez a kötelesség “nem kötelező” olyan “súlyos veszély” fennállása esetén, amelyet a “vakcinával” ki lehet kerülni, és amikor nem áll rendelkezésre “etikailag kifogástalan Covid-19” alternatív egészségügyi beavatkozás;
Míg legalább e kritériumok megléte nélkül az említett injekciók beadása erkölcsileg jogellenes marad;
Míg annak ellenére, hogy a Jegyzet szerint a Covid-19-et okozó SARS-CoV-2 vírus jelenlegi “világjárványszerű terjedése” jelenti a szükséges “súlyos veszélyt”, amely igazolja az abortusszal szennyezett vakcinák használatát, egy ilyen ítélet “feltételes”, amely az idővel folyamatosan fejlődő tudományos adatokra támaszkodik (DVer, 24), ugyanakkor kívül esik a püspökök hatáskörén, mivel tekintélyük a hit és az erkölcs területére vonatkozik (LUMEN GENTIUM 25);
Míg több száz, kellő szakértelemmel rendelkező egészségügyi szakember az ellenkezőjére jutott, és a kísérleti COVID-19 injekciókat “szükségtelennek, hatástalannak és nem biztonságosnak” minősítette;”, míg több mint 59 000 orvos tudós és gyakorló orvos megerősítette, hogy a COVID-19 viszonylag enyhe veszélyessége miatt a lakosság túlnyomó többségére nézve, “a minimális kockázatnak kitettek” számára lehetővé kell tenni, hogy “normálisan éljék az életüket [és] felépítsék a vírussal szembeni immunitást”, függetlenül bármilyen vakcinától; és több ezer másik orvos “felelőtlenségnek” nevezte, hogy a lakosságot egy nem megfelelően tesztelt vakcinának tegyék ki egy ilyen enyhe vírus ellen.
Mivel hogy:
“[a]z emberek túlnyomó többségénél (világszerte ~99,8%) a SARS-CoV-2 nem halálos. Jellemzően enyhe vagy közepesen súlyos betegség. Ezért az emberek túlnyomó többségét nem veszélyezteti a COVID-19, és nincs szükségük védőoltásra.” (forrás)
A COVID-19 átlagos halálozási életkora magasabb, mint az általános populációé, ami mutatja enyhe jellegét, beleértve a 99,74%-os általános túlélési arányt;
A bejelentett túlélési arány a tizennyolc év alattiak esetében 99,998%, a tizennyolc és ötven év közöttiek esetében 99,95%, az ötven és hatvanöt év közöttiek esetében 99,4%, a hatvanöt év felettiek esetében pedig 94%, ami azt jelenti, hogy a 70 év alattiaknak nagyobb esélyük van az influenza miatti halálozásra, mint a COVID-19-nek, amely az 1936-os és 1957-es közepes influenzajárványokhoz hasonló általános veszélyt jelent;
Ezek a számok is jelentősen felfújt halálozási statisztikák, amelyeket az összeférhetetlenségben érdekelt szövetségi kormányzati egészségügyi ügynökségek által használt és támogatott, erősen hibás számtani módszerek okoznak;
Egészségügyi szakemberek százai állítják, hogy “az emberek körülbelül 99%-a már védett a COVID-19 ellen a memória-típusú antitestválaszok révén”, és “a legtöbb ember már immunis lesz a SARS-CoV-2-nek való kitettség miatt”, így ez a populáció “egyáltalán nem fog profitálni a védőoltásból”;”.
a COVID-19 génalapú oltóanyag-injekciók ellenőrzésével megbízott kormánytisztviselők a gyógyszeriparhoz fűződő szoros kapcsolataik révén többszörös összeférhetetlenséggel vannak veszélyeztetve, sőt, valójában még az általuk ellenőrzött termékekből is profitálnak, miközben a kutatást a kérdéses termékeket előállító gyógyszeripari vállalatok finanszírozzák és befolyásolják;
–ugyanezek az összeférhetetlenségben érdekelt kormánytisztviselők a médiával együtt elnyomták a világ minden tájáról érkező orvosok és tudósok ezreinek hangját, akik tanúsították, hogy a COVID-19 biztonságos, nagyon hatékony, olcsó és etikusan előállított kezelések állnak rendelkezésre, beleértve a “csodálatos ivermektint, hidroxiklorokint (HCQ), kvercetin, D- és C-vitamint cinkkel stb., amelyek mindegyike fenomenális eredményeket mutat, amikor ezeket a protokollokat alkalmazzák, mint például Mexikóvárosban;
A jelenleg elérhető összes COVID-19 “vakcina” injekció valójában génalapú gyógyászati kezelés, “minőségileg különbözik a hagyományos vakcináktól”, ami megkérdőjelezi az elnevezés alkalmazhatóságát ezekre a gyógyszerekre;
Míg a Dignitas Personae megkülönbözteti az ilyen gyógyszereket a vakcináktól, leszögezte: “ily módon, mivel a génterápia jelentős kockázatokkal járhat a beteg számára, be kell tartani azt az etikai elvet, amely szerint a terápiás beavatkozáshoz előzetesen meg kell győződni arról, hogy a kezelt személyt nem teszik ki olyan, az egészségét vagy testi épségét érintő kockázatoknak, amelyek túlzottak vagy aránytalanok annak a kórképnek a súlyosságához képest, amelynek gyógyítására törekszenek. A beteg vagy törvényes képviselője tájékozott beleegyezése is szükséges” (26);
(DIGNITAS PERSONAE A személy méltósága DP 1, A személy méltóságát minden emberi lénnyel szemben el kell ismerni, a foganástól kezdve egészen a természetes halálig – ezekkel a szavakkal kezdődik a Személy méltóságáról szóló tanítás.
Az emberi személy méltóságának tisztelete, mely minden embernek kijár, olyan alapvető elv, amely az emberi életre kimondott igent fejezi ki, és az orvosbiológiai kutatások etikai reflexiójának középpontjában kell helyezni.
A dokumentum megemlíti a Donum Vitae (1987) töretlen jelentőségét és érvényességét is. Egy új dokumentum közzétételét az orvostudományban, orvosi technológiában azóta bekövetkezett változások teszik szükséges. Ezek a változások – többek között ám elsősorban, de különösen is az emberi embriókon végzett kutatásokban, az őssejtek terápiás célú felhasználásában jelentkeznek. Ezek a technológiák ugyanis komoly kérdéseket vetnek fel és ennek megfelelően komoly válaszokat igényelnek.
A Hittani Kongregáció éppen ezért döntött úgy, új, tanító jellegű Instrukciót bocsát ki, hogy az újabb problémákat a Donum Vitae által felállított kritériumok fényében vizsgálja meg.
A dokumentum minden hívőnek, és mindazoknak szól, akik az igazságot keresik.) http://kattanok.weebly.com/hittani-kongregaacutecioacute-dignitas-personae.html
Mivel nem végeztek hosszú távú állatkísérleteket az új kísérleti génalapú COVID-19 termékek hosszú távú káros mellékhatásainak meghatározására, és nem állítottak fel szabványos biztonsági bizottságokat az adatok értékelésére – ami miatt számos szakértő ragaszkodik ahhoz, hogy az oltási programot “azonnal le kell állítani” -, lehetetlen azt állítani, hogy az injekciók előnyei arányban állnak a káros mellékhatásokkal, ahogyan azt etikailag meg kell ismerni, mielőtt az ilyen kísérleti génterápiák erkölcsileg elfogadhatóak lennének;
Összehasonlításképpen, az iraki és afganisztáni háborúkban az amerikai áldozatok száma 7 074, de csak az Egyesült Államokban az ilyen injekciók miatt bekövetkezett hiteles halálesetek száma jelenleg 19 886 (2021. december 3-ig), és folyamatosan növekszik a passzív kormányzati jelentési rendszerben, amely történelmileg “két nagyságrenddel aluljelentette a nemkívánatos eseményeket”, ami azt jelenti, hogy a tényleges halálesetek száma “több százezerre tehető az USA-ban” (forrás);1.
– A média továbbra is elhallgatja a 2021-ben 47-szer több, mint 2020-ban bekövetkező oltóanyag okozta halálesetekről szóló jelentéseket, valamint a közel 103 000 kórházi kezelésről és több mint 36 600 tartósan fogyatékossá vált személyről szóló beszámolókat; és figyelembe véve egy szakértői értékeléssel ellátott tanulmányt, amely szerint “ötször nagyobb” az oltóanyag okozta halálozás esélye, mint a COVID-19 “a legveszélyeztetettebb 65+ demográfiai csoportban”, beleértve a megnövekedett kockázatot a COVID-19-hez képest. előnyök aránya a fiatalabb korcsoportoknál, legalább több száz orvos ragaszkodik ahhoz, hogy ezek a kísérleti génalapú injekciók “veszélyesek” és “nem biztonságosabbak“, mint maga a COVID-19;
– A tudósok, a kormányzati egészségügyi tisztviselők és a moralisták, akik támogatják ezen injekciók elfogadását, kötelesek bebizonyítani, hogy az injekciókkal kapcsolatos, példátlanul nagyszámú jelentett káros eseményeket nem ezek az injekciók okozzák, mielőtt másoknak is beadnák őket – ami természetesen nem történt meg;
– Ezek a génalapú vakcinák hatástalannak bizonyultak – sokkal kevésbé hatékonyak, mint a gyógyult betegek természetes immunitása -, és a “teljesen beoltottak” körében a “nem beoltottakhoz” képest magas “áttöréses esetek” száma (74%), beleértve a kórházi kezeléseket (60%), és jelentősen magasabb kockázatot jelentenek a gyógyultakat illetően, akik elfogadják az oltásokat (56%), valamint furcsa összefüggést mutatnak az “oltási” kampányok végrehajtása és a COVID-19 halálesetek számának hirtelen növekedése között világszerte; és végül, határozott jeleket mutat arra, hogy az “oltottak” ugyanolyan valószínűséggel hordozzák és terjesztik a vírust, mint az oltatlanok, ami megkérdőjelezi az egészségesek általánosan támogatott indítékát, hogy “felebaráti szeretetből” beadják az oltást, hogy “megvédjenek másokat”;
Miközben a szabadsággyilkos “oltási útlevelek” – amelyek “senkit sem védenek meg” a vírustól – igazságtalan bevezetésével és előmozdításával szembesülve Európában, Izraelben, Ausztráliában és Kanadában, valamint az Egyesült Államokban városi, állami és szövetségi szintű kezdeményezésekkel, amelyek hatalmas globális tiltakozásokat váltottak ki, a “felebaráti szeretet” legitim cselekedete jogosan gyakorolható azzal, ami sokak szerint az “egyetlen módja” a nyugati demokráciák szabadságának védelméhez: az “oltási” mandátumok és útlevelek tömeges be nem tartása;
Mivel az Egyház azt is tanította, hogy az ilyen abortusz-fertőzött injekciók használata csak “átmeneti jelleggel” választható, mivel a többszöri beadással történő megszokott anyagi együttműködés – más veszélyek mellett – alááshatja az alany “helyes és helytelen érzékét”, ami “súlyos bűnre ad alkalmat”; és mégis, legalább a két mRNS kísérleti génátviteli COVID injekció használata úgy van kialakítva, hogy folyamatos “erősítést” igényel, ami rutinszerű és fizikai összekapcsolódást jelent az abortusz bűncselekményével;
– Amiért az abortuszokkal szennyezett termékek fogyasztása arra ösztönzi az abortuszipart és az abortuszpárti gyógyszeripart és biomedicinális kutatóipart, hogy továbbra is visszaéljenek a meggyilkolt csecsemőkből lopott sejtvonalakkal (és még új, abortuszból származó sejtvonalakat is kifejlesszenek), az életvédők minden szóbeli tiltakozása ellenére, akik ellenzik ezeket az atrocitásokat;
– Mivel egy ilyen ellentanúság potenciálisan botrányt okozhat a világi világban, addig a “felebaráti szeretet” magasabb rendű kötelességét is aláássa azzal, hogy bátorítja az e gonoszságokban részt vevő abortusztevők, kutatók, marketingesek és adminisztrátorok súlyosan erkölcstelen cselekedeteit, tovább veszélyeztetve halhatatlan lelküket;
– Hangsúlyozni kell, hogy azok a testvéreink, akik nem kellő tudással vagy szabadsággal kapták ezeket az injekciókat, mivel a propaganda vagy a bűntetőügyi szabályozások erőszakának áldozatai voltak, nem vádolhatóak, lelkismereti okoztak volna e cselekmény miatt;
Mi, alulírottak, az Egyház tanítását betartva, ezennel megerősítjük, hogy még ha feltételezzük is, hogy az egyén teljes mértékben ellenzi, hogy ezek a génalapú oltóanyagok az abortusz szörnyű bűntettével szennyezettek legyenek, a fentiekben alátámasztott három feltétel bármelyikének fennállása miatt objektíve erkölcsileg jogellenes marad, ha valaki elfogadja ezeket az oltásokat:
1 – a COVID-19 által jelentett “súlyos veszély” nyilvánvaló hiánya,
2 -a biztonságos és hatékony, “etikailag kifogástalan Covid-19” egészségügyi beavatkozások pozitív elérhetősége, és,
3 -a megfelelő vizsgálati adatok hiánya, amelyek erkölcsileg szükségesek ahhoz, hogy akár csak megkíséreljék kiszámítani az ilyen kísérleti génalapú injekciók kockázat/haszon elemzését, különösen akkor, amikor ezek az injekciók kivételesen hatástalannak és veszélyesnek bizonyultak, különösen a legkiszolgáltatottabbakra nézve.
Megerősítjük továbbá, hogy logikusan legalább egy ilyen tiltó feltétel gyakorlatilag minden, ha nem minden egyénre vonatkozik.
Az ilyen veszélyes, hatástalan és alultesztelt kísérleti injekciók beadását elrendelő, a Nürnbergi Kódexet és a nemzetközi jogot sértő, büntetőjogi értelemben vett kényszerítésnek vagy kényszerítésnek minősülő körülmények között az ilyen erőszakos cselekmények áldozatait arra ösztönözzük, hogy saját egészségük, szabadságuk és a közjó érdekében a lehető legmegfontoltabb döntést hozzák meg.
Ebből természetesen az is következik, hogy erkölcsileg jogellenes marad e veszélyes, alultesztelt, alulellenőrzött, abortuszfertőzött COVID-19 injekciók tömeges beadását elősegíteni, támogatni vagy megbízni.
Ezért tisztelettel fordulunk a Szentatyához, a CDF-hez, minden bíboroshoz, püspökhöz, paphoz, világi hívőhöz és minden jóakaratú emberhez, hogy hevesen ellenezzék ezeknek az erkölcsileg szennyezett, veszélyes és hatástalan termékeknek a befogadását, valamint a befogadásukra vonatkozó súlyosan igazságtalan megbízásokat, amelyeket diákok és munkavállalók millióira kényszerítenek a keresztény Nyugaton.
Ebből természetesen az is következik, hogy erkölcsileg jogellenes marad ezeknek a veszélyes, alultesztelt, alulellenőrzött, abortuszfertőzött COVID-19 injekcióknak a tömeges beadását elősegíteni, támogatni vagy megbízni.
Ezért tisztelettel fordulunk a Szentatyához, a CDF-hez, minden bíboroshoz, püspökhöz, paphoz, laikus hívőhöz és minden jóakaratú emberhez, hogy hevesen ellenezzék ezeknek az erkölcsileg szennyezett, veszélyes és hatástalan termékeknek a befogadását, valamint a befogadásukra vonatkozó súlyosan igazságtalan megbízásokat, amelyeket diákok és munkavállalók millióira kényszerítenek a keresztény Nyugaton.
Kezdeti aláírók 2021. december 15.
Athanasius Schneider, Auxiliary bishop of the archdiocese of Saint Mary in Astana
+ Bishop Marian Eleganti, Auxiliary Bishop Emeritus of Chur, Switzerland
+ Rene Henry Gracida, Bishop emeritus of Corpus Christi, Texas
Rev A B. Carter B.Sc. (Hons.) ARCS DipPFS
Fr Koenraad Huysegems
Fr. Timothy Sauppé, S.T.L.
Fr. Michael Menner M.A. Theology; Bachelor of Science in Human Biology
Abbé Janvier Gbénou, priest
Abbé Fr. Guy Pagès, priest, author
Fr. Luis Eduardo Rodríguez Rodriguez
Parish Priest, Venezuela.
Fr. John Rizzo
Diocese of Parramatta, Australia
Deacon Nick Donnelly, MA
Lynn Colgan Cohen, OFS, MA
Secular Franciscan
Prof. Dr. phil. habil. Berthold Wald
Professor of Systematic Philosophy (ret.), Theological Department Paderborn, Germany
Dr. Claude E. Newbury M.B., B.Ch., D.T.M&H., D.P.H., M.F.G.P., D.O.H., D.C.H., D.A., M.Med.
Physician, public health expert, former President of Pro‑Life South Africa
Peter A. Kwasniewski, Ph.D., independent scholar and author
Dr. Caroline Farey, BA, MA, STB, STL, PhL, PhD (Lateranensis)
Prof. Dr. Dr. Daniel von Wachter, philosopher and theologian,
Principality of Liechtenstein
Carlos A. Casanova, Philosopher, University Professor
Donna F. Bethell, J.D.
Prof. Dr.rer.nat. Dr.rer.pol. Rudolf Hilfer, Stuttgart, German
Andrea Rosario Iñiguez. PHD Law.
Dr. Gerard van den Aardweg, psychologist
Prof. em. Dr. Hubert Windisch, Germany
Dr. Robert Hickson (USA ret.), scholar of literature and military history
Dr. Maike Hickson, journalist and author
Gabriele Civello, PhD in Law
Edward E. Schaefer, president
The Collegium
Michael Hageböck, school headmaster, publicist
Sarah Henderson DCHS MA (RE & Catechetics) BA (Mus)
René Fuchslocher Raddatz, attorney, politician and farmer
John-Henry Westen, co-founder and editor-in-chief of LifeSiteNews.com
Michael Matt, Editor, The Remnant
Sven von Storch, Editor-in-chief of Frei Welt,
Chairman of the Zivie Allianz,
Chairman of the Institute for Strategic Studies in Berlin
Brian M. McCall, Orpha and Maurice Merrill Chair in Law;
Editor-in-chief, Catholic Family News
Matt Gaspers
Managing Editor, Catholic Family News
Rod Pead, Editor, Christian Order magazine, UK
Helene und Alexandra Walterskirchen, Castle Rudolfshausen, Germany (Kultur-Magazin Schloss Rudolfshausen)
Leila Marie Lawler, Author of The Summa Domestica: Order and Wonder in the Home
Maureen Mullarkey, writer
Jeanne Smits, journalist, France
Adrie A.M. van der Hoeven MSc, published scientist and author of www.jesusking.info
Elizabeth Yore, Esq., Founder, YoreChildren
Joseph Doyle, Executive Director
Catholic Action League of Massachusetts
Ernest Williams, Switzerland
Debi Vinnedge, Retired founder of Children of God for Life
Yvonne Bontkowski, Executive Director, Taking Recourse
Patrick Delaney, M.Div., MA
Journalist
Forrás:
